世界観・用語
【『六界叙事詩 』】
魔界の始祖エウロパのが記した、六界の成り立ちを示した詩。
1章「世界の成り立ち」
かつて世界は一つだった。神曰く、神の亡骸は大地になり、権能は自然の法則として大地に染みついた。魂は無数に分裂し、新しい生物として大地の上に芽生えた。生物はもとより神の一部であるために、権能には逆らえない。…
2章「旧世界」
神の権能の一つである「悠久」の特性を持つ人間は、滅びることがなく、長い間数多の権能に晒され、やがて個性は均された。自我を失くした人間は厄災となり、世界は混沌に戻ろうとした。厄災を大地に帰すも、新たに生まれる人間もあり、戦いに終わりはない。…
3章「六界」
厄災になることを避けるため、六人の英雄が立ち上がり、権能を分割した。大地を割り、それぞれの世界に別々の権能を結びつけ、一つの権能に晒される時間を短くした。
神の頭であった大地は「力」と「闘争」の権能を司り、戦界と呼ばれるようになった。
神の胴であった大地は「破壊」と「再生」の権能を司り、冥界と呼ばれるようになった。
神の右腕であった大地は「物理」と「変化」の権能を司り、地界と呼ばれるようになった。
神の左腕であった大地は「神秘」と「欠如」の権能を司り、魔界と呼ばれるようになった。
神の右足であった大地は「豊穣」と「感情」の権能を司り、豊界と呼ばれるようになった。
神の左足であった大地は「秩序」と「悠久」の権能を司り、衡界と呼ばれるようになった。
英雄は大地と権能を結ぶ杭となり、六界の管理者と呼ばれた。
人間はそれぞれの世界でごく短い時間を過ごし、六界を輪廻する。戦界、地界、魔界、豊界、衡界で一生を終えた人間は、冥界に落ち、再びどこかへ生まれ変わる。その魂の循環の様子は、神の血の如し。…
4章「カロン」
輪廻する人間の中に、権能に背く者が現れる。冥界の管理者が彼女を導くと、かつての神に近づいた、新たな人間となった。彼女は師の教えをまとめ、「迦論」とした。…
5章「天界」
六界の杭は権能に身を喰われ、大厄災に堕ちる。これを戦界の大英雄が武力をもって鎮める。管理者の魂は六界の大地に帰らず、新しく天界の大地を成した。
六界の大地が神の亡骸なら、天界の大地は人の亡骸、天界に権能は結びつかず、人間の解放の地となる。管理者と権能に背く新しい人間は天界に居を移し、七界の時代が始まる。…
魔界の始祖エウロパのが記した、六界の成り立ちを示した詩。
1章「世界の成り立ち」
かつて世界は一つだった。神曰く、神の亡骸は大地になり、権能は自然の法則として大地に染みついた。魂は無数に分裂し、新しい生物として大地の上に芽生えた。生物はもとより神の一部であるために、権能には逆らえない。…
2章「旧世界」
神の権能の一つである「悠久」の特性を持つ人間は、滅びることがなく、長い間数多の権能に晒され、やがて個性は均された。自我を失くした人間は厄災となり、世界は混沌に戻ろうとした。厄災を大地に帰すも、新たに生まれる人間もあり、戦いに終わりはない。…
3章「六界」
厄災になることを避けるため、六人の英雄が立ち上がり、権能を分割した。大地を割り、それぞれの世界に別々の権能を結びつけ、一つの権能に晒される時間を短くした。
神の頭であった大地は「力」と「闘争」の権能を司り、戦界と呼ばれるようになった。
神の胴であった大地は「破壊」と「再生」の権能を司り、冥界と呼ばれるようになった。
神の右腕であった大地は「物理」と「変化」の権能を司り、地界と呼ばれるようになった。
神の左腕であった大地は「神秘」と「欠如」の権能を司り、魔界と呼ばれるようになった。
神の右足であった大地は「豊穣」と「感情」の権能を司り、豊界と呼ばれるようになった。
神の左足であった大地は「秩序」と「悠久」の権能を司り、衡界と呼ばれるようになった。
英雄は大地と権能を結ぶ杭となり、六界の管理者と呼ばれた。
人間はそれぞれの世界でごく短い時間を過ごし、六界を輪廻する。戦界、地界、魔界、豊界、衡界で一生を終えた人間は、冥界に落ち、再びどこかへ生まれ変わる。その魂の循環の様子は、神の血の如し。…
4章「カロン」
輪廻する人間の中に、権能に背く者が現れる。冥界の管理者が彼女を導くと、かつての神に近づいた、新たな人間となった。彼女は師の教えをまとめ、「迦論」とした。…
5章「天界」
六界の杭は権能に身を喰われ、大厄災に堕ちる。これを戦界の大英雄が武力をもって鎮める。管理者の魂は六界の大地に帰らず、新しく天界の大地を成した。
六界の大地が神の亡骸なら、天界の大地は人の亡骸、天界に権能は結びつかず、人間の解放の地となる。管理者と権能に背く新しい人間は天界に居を移し、七界の時代が始まる。…